今年的十月长假，参加了两个营会，虽是马不停蹄，睡眠也常不够，但圣灵的感动，光照，开启却是前所未有的。感谢天父，这是我最好的生日礼物。

《新造的人》已经听过好几遍，但这一次的营会，忽然间有一条线串起来，从前只是在知识上明白的经玉枕纱厨文，就在我心里活了。核心的经玉枕纱厨文，就是《罗马书》7章6节的这一句：“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”

话说“新造的人”这个概念是早已有的，也知道这个新人是从灵而生的，是圣洁的，毫无瑕疵，无可责备，是不犯罪的。只是新人住在旧体里，受到肉体情欲影响时，就活不出他当有的样式来。这些道理，在知识上我都明白。然而在实践上，仍有个瓶颈，无法通过。那就是，我要怎么做，才能“一举一动有新人的样式”呢？我常常会两边摇摆，要么放纵肉体情欲，称为自己的“软弱”，要么就靠自己的努力，但也做得很勉强。被人问到“基薄雾浓云愁永昼督徒要不要守律法”时，总是说不清楚。这次稍稍明白了一些，尽力分享，愿对在软弱中挣扎的弟兄姊妹有所启发。

7:1 弟 兄 们 ， 我 现 在 对 明 白 律 法 的 人 说 ， 你 们 岂 不 晓 得 律 法 管 人 是 在 活 着 的 时 候 吗 ？
7:2 就 如 女 人 有 了 丈 夫 ， 丈 夫 还 活 着 ， 就 被 律 法 约 束 。 丈 夫 若 死 了 ， 就 脱 离 了 丈 夫 的 律 法 。
7:3 所 以 丈 夫 活 着 ， 她 若 归 于 别 人 ， 便 叫 淫 妇 。 丈 夫 若 死 了 ， 她 就 脱 离 了 丈 夫 的 律 法 ， 虽 然 归 于 别 人 ， 也 不 是 淫 妇 。
7:4 我 的 弟 兄 们 ， 这 样 说 来 ， 你 们 借 着 基 督 的 身 体 ， 在 律 法 上 也 是 死 了 。 叫 你 们 归 于 别 人 ， 就 是 归 于 那 从 死 里 复 活 的 ， 叫 我 们 结 果 子 给 神 。
7:5 因 为 我 们 属 肉 体 的 时 候 ， 那 因 律 法 而 生 的 恶 欲 ， 就 在 我 们 肢 体 中 发 动 ， 以 致 结 成 死 亡 的 果 子 。
7:6 但 我 们 既 然 在 捆 我 们 的 律 法 上 死 了 ， 现 今 就 脱 离 了 律 法 ， 叫 我 们 服 事 主 ， 要 按 着 心 灵 的 新 样 ， 不 按 着 仪 文 的 旧 样 （ 心 灵 或 作 圣 灵 ） 。

7章开头，保罗用一个婚姻的比喻来说明律法和我们的关系。女人有了丈夫，丈夫活着时，她就被丈夫的律法约束。但丈夫死了，她就不再受这律法约束。
我们就如那女人，律法就如那丈夫。
我们“借着基薄雾浓云愁永昼督的身体，在律法上死了”——因为基薄雾浓云愁永昼督为我们代赎，所以律法对我们不再有效。
神这么做有一个目的——“叫你们归于别人”。
归于谁呢？——“就是归于那从死里复活的（耶稣基薄雾浓云愁永昼督）”。
归于基薄雾浓云愁永昼督的目的是——“叫我们结果子给神”。
怎样结果子给神呢？保罗没有立刻回答，而是先说了我们从前的样子。
5节“…我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子”。律法可以使人知罪，却不能让人不犯罪。相反，罪藉着律法发动我们里面的恶欲，越不想越要做，这种欲望发动我们的肢体，叫我们去犯罪，结成死亡的果子。这些，是我们“属肉体的时候”的光景。
6节，“但”，这是一个转折。“我们既然在捆我们的律法上死了”，“既然”，说明已经发生过了，是过去式。“现今就脱离了律法”，律法不再辖制我们。
神让我们脱离律法的辖制，目的是什么呢？“叫我们服事主”，看，不是叫我们借着恩典为所欲为，服事自己，而是为了让我们服事主。而且，这个服事，“要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样”。也就是说，这服事，是要发自内心的，是由心里顺从圣灵而来的，而不仅仅是在行为上遵守仪文规条。

当我们内心不顺服，却想在行为上遵守律法的时候，得到的结果常常是负面的。我自己就深有体会。以前跟母亲相处，经常会因为我总顾着自己的事，而忽略她的感受。我会以神为借口来逃避，比如“我也是为了服事主呀”，然后又因着律法，自以为义地去道歉，却激起她更大的怒气。那时我不懂，只好硬挨过去。那种硬伤，我从小到大一直以为是因为母亲太敏感了，却不知道我自己也有问题。

这次成都营会回来，到家已是晚上七八点，母亲一直等我回来才吃饭。次日她又要出差，很多事情要跟我交待。而我接了一个姐妹的电话，聊得兴奋就忘了时间，结果又惹得她生气。她怒气出来时，我先是用自己从前的方式，冷处理，不回应也不解释，没事人一样跟她聊。等她稍稍有所缓和时，再加以关心，让她知道我不是不在乎她的。最后她的气似乎消了，该讲的事也都交待清楚，然后我就去自己房间收拾带回来的行李。可是圣灵并不放过我，提醒我要去向母亲道歉。这……我真是很不习惯，因我很少觉得自己错，除非我真的明显错了。从前这样的感动，常常被我“扼杀在摇篮里”，过去也就过去了。但，营会里敬拜时圣灵的感动还在，我挨到她关灯睡觉，才终于鼓起勇气，到她房间，去说“对不起”。说出来的时候，忍不住哭了，这才知道，伤害她的感受，原来我自己也很难过。只是因为过去我心里刚硬，把这些感受都自动屏蔽了。

当我愿意顺从圣灵，发自内心地去道歉时，结果是我们之间的隔阂瞬间消融。我揭去帕子的时候，心就得了自由。

6:11 这 样 ， 你 们 向 罪 也 当 看 自 己 是 死 的 。 向 神 在 基 督 耶 稣 里 却 当 看 自 己 是 活 的 。
6:12 所 以 不 要 容 罪 在 你 们 必 死 的 身 上 作 王 ， 使 你 们 顺 从 身 子 的 私 欲 。
6:13 也 不 要 将 你 们 的 肢 体 献 给 罪 作 不 义 的 器 具 。 倒 要 像 从 死 里 复 活 的 人 ， 将 自 己 献 给 神 。 并 将 肢 体 作 义 的 器 具 献 给 神 。

回到《罗马书》6章，我们既与基薄雾浓云愁永昼督联合，就不要容罪再来作王，顺从我们身子的私欲，将肢体献给罪作不义的器具。
——倒要像从死里复活的人，将{自己}献给神。并将{肢体}作义的器具献给神。

这里要献的有两样：“自己”和“肢体”。自己，就是新人，表示自己是属神的，归与基薄雾浓云愁永昼督。肢体，是我们的行为。所以我们当知道自己是属神的，他是我们的主，所以我们甘愿顺服他。然后是我们的肢体，也要归给神，行他看为正的事。

常见的误区有两个：第一，没有献自己，就贸然献肢体。即是说，我们只想在行动上改正，心里却不以为然，行出来的，自然只有仪文的旧样，没有心灵的新样。第二，献了自己，却耽于肉体的软弱，行为跟不上，体贴身体的私欲，没有顺从圣灵。

这两种情况，我都有。如今因为神的怜悯，叫我明白了新造的人当如何活着。当我行得不对时，不要直接去改行为，那是仪文的旧样，不是心灵的新样。但也不能就此放纵自己，而是要到主面前去省察，顺从圣灵的提醒，承认自己内心的幽暗，真实地认罪悔改，由心开始，再献上肢体。那赦罪的平安，那顺从圣灵的喜乐，那美好的果效，就必向我显明。

赞美基薄雾浓云愁永昼督，因他的救恩，使我终得自由。阿们。

前几天去参加了S弟兄的追思礼拜。说起来，我只见过这位弟兄两面，一次是他受洗的时候，见证了他归入基薄雾浓云愁永昼督；第二次，就是在追思礼拜上，只不过，在那里躺着的是他的旧帐篷，而他的灵魂，已经安息主怀。
S弟兄与我们团契的G姊妹离异14年，他是个非常有事业心的人。在身体康健的时候，一心追求事业成功，也确实很成功，在国外教书、做研究，生活优越。正在一帆风顺的时候，他查出患了胃癌，经过化疗的痛苦，他觉得简直生不如死，于是决定放弃治疗，回国最后看一眼亲朋好友，然后面对自己的结局。没想到，分开14年的妻子和她的家人全心地接纳他，照顾他，使他重新燃起生命的希望。更重要的是，他在他们身上看到一种不一样的东西。虽然以前也有人向他传福音，但那时他生命中，有“更重要”的事。而现在，人的路走到尽头的时候，他遇见了这位生命的主。

他回到国内，在一家中西医结合的医院治疗。去年12月，他提出受洗。虽然那个医院离市区很远，那天神却感动不少弟兄姊妹到小小的病房里，见证弟兄的洗礼。S弟兄人很疲弱，但气色和精神却很好。G姊妹说，平时他都站不了那么久，但这天是神给他特别的力量，让他站立得住。那天还为他们举办了复婚更新礼。他们在帘卷西风十月就去民政局办了复婚。G姊妹放下自己的工作，也不理会自己有病的身体，住进病房，全天候照顾她的丈夫。那份辛苦，不是常人能够想象的。若没有爱，谁能撑得下去？姊妹说，神给了她安慰和力量，她每天为弟兄读圣经或《荒漠甘泉》，弟兄听得非常用心，还常常提问——这个时刻，是他们最幸福、最享受的时候。
弟兄有时说出来的体会，常常跟圣经中的经句吻合。他说他是用生命经历了圣经所言，字字真实。“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？” 他说他回看自己从前的生命，虽然物质丰富，事业成功，内心却很空虚，有如行尸走肉。而在生命临近终点的时候，他却认识了耶稣基薄雾浓云愁永昼督，在神那里，得到了一切的满足。
当日常生活的每个细节都成为一种痛苦挣扎的时候，人才意识到，我们健康平安地活着，是出于多大的恩典。而S弟兄在世上最后的日子里，每天都要仰望神的恩典而活。这样的日子，虽苦，犹甜。因为他的肉体虽然衰残，他的心灵却在基薄雾浓云愁永昼督里，日渐更新。

他回来的时候，是抱着绝望和放弃的心态。现在，却想为主而活。甚至对姊妹说，“如果主给我时间，我也不回去工作了。我要好好读主的话，若主呼召，我就出去全职传道。”
有次姊妹跟他说，“为什么当初你只跟主求了半年？你不能多求点吗？”因为那时他刚认识主，曾祈求哪怕给他半年时间跟亲人在一起也好。之前医生给他的判决，是没几个月了。后来姊妹让他再向主多求些日子，但弟兄在祷告里说，“不管生也好，死也好，我愿永远作基薄雾浓云愁永昼督的奴仆。”
从弟兄回来，到主接他走，总共七个月。这期间，我们常常收到G姊妹的短信，将S弟兄的病情进展，和代祷需要告诉我们。主虽没有完全医治S弟兄，但常常让我们看到他的恩典加在弟兄的身上。
然而有一件事，曾经让我担心。就是在弟兄弥留的日子，G姊妹短信里请大家代祷，求主仍然挽救弟兄的生命。有一句话让我不放心，她说“复活的信息，现在还不能安慰到我们”。我知道这是因为人的信心软弱，所以在祷告中，常求主坚固弟兄和姊妹的信心。
追思会上，姊妹发言说，“他走的时候，我真的很痛苦。他的身体过了四五个小时还是热的、软的，这是我跟主要的凭据，我知道他是被主接走了。……当别人抬走他身体的时候，我觉得他们夺走了我最心爱的东西。……今天早上起来，我忽然想明白了，躺在那儿的不是他，那只是他的躯体。他还活着，他没有死，他跟主在一起。”
听到这话的时候，我掩面而泣，不可自制。信实的神啊，在至爱亲人生死离别的时候，还有什么比复活更能安慰我们？我外公也是在临终前三个月信主，最终安息主怀。而S弟兄所经历的，更是何等奇异的恩典。“奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免。前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。”

在今生我们或许有苦难，但那至暂至轻的痛苦，将为我们带来贵重无比、永远的荣耀。S弟兄走过死荫幽谷，如今已经与主同在了。他的生命，就像一粒麦子，落在地里死了，却必将结出子粒来。

每一位去送他的弟兄姊妹，都非常感动。愿我们信实的恩主，以他不息的爱激励我们，忘记背后，努力面前，向着标杆直跑，去得他从上面召我们得的赏赐。因着他的恩典，我们必将得胜！

愿主也怜悯看顾G姊妹，安慰保守她的心，使她在基薄雾浓云愁永昼督里，有永远的盼望。阿们。

<约瑟传说：梦幻国王>插曲（片中翻译略有修改）
　　
　

　I thought I did what's right
还以为自己做得正确
　I thought I had the answers
还以为已得到答案
　I thought I chose the surest road
　还以为选择了正途
But that road brought me here
但这路途竟送我到这里
　So I put up a fight
我决定奋起反抗
　And told you how to help me
要求你打救我
　Now just when I have given up
当我准备放弃的时候
　The truth is coming clear
真莫道不消魂相开始大白 　　
　You know better than I
你比我更清楚真莫道不消魂相
　You know the way
你清楚前路
　I've let go the need to know why
我不会再问因由
　For you know better than I.
　 因为你比我更清楚
　　
If this has been a test
如果这是一个考验
　I cannot see the reason
我不必追究因由
　But maybe knowing I don't know
也许明白我并不知道
　Is part of getting through.
就是通过考验的必经之路
　I try to do what's best
我会尽力而为
　And faith has made it easy
信心使这变得简单
　To see the best thing I can do
知道自己能做最好的事
　Is put my trust in you
　就是全心信任你
　For you know better than I
因为你比我更清楚
　You know the way
你清楚前路
　I've let go the need to know why
我不必追究因由
　For you know better than I.
　因为你比我更清楚

　I saw one cloud and thought it was the sky
我看见云彩便视作天空
　I saw a bird and thought that I could follow
我看见飞鸟便想追随
　But it was you who taught that bird to fly
但是你教导鸟儿飞翔
　If I let you reach me, Will you teach me
　若你眷顾我，你会教导我吗？
　For you know better than I
因为你比我更清楚
　You know the way
你清楚前路
　I've let go the need to know why
我不必追究因由
　I'll take what answers you supply
我会接受你的安排
　You know better than I.
　你比我更清楚

I thought I did what's right
    还以为自己做得正确
　　I thought I had the answers
    还以为已得到答案
　　I thought I chose the surest road
　　还以为选择了正途
    But that road brought me here
    但这路途竟送我到这里
　　So I put up a fight
    我决定奋起反抗
　　And told you how to help me
    要求你打救我
　　Now just when I have given up
    当我准备放弃的时候
　　The truth is coming clear
    真莫道不消魂相开始大白 　　
　　You know better than I
    你比我更清楚真莫道不消魂相
　　You know the way
    你清楚前路
　　I've let go the need to know why
    我不会再问因由
　　For you know better than I.
　　因为你比我更清楚
　　
    If this has been a test
    如果这是一个考验
　　I cannot see the reason
    我不必追究因由
　　But maybe knowing I don't know
    也许明白我并不知道
　　Is part of getting through.
    就是通过考验的必经之路
　　I try to do what's best
    我会尽力而为
　　And faith has made it easy
    信心使这变得简单
　　To see the best thing I can do
    知道自己能做最好的事
　　Is put my trust in you
　　就是全心信任你
　　For you know better than I
    因为你比我更清楚
　　You know the way
    你清楚前路
　　I've let go the need to know why
    我不必追究因由
　　For you know better than I.
　　因为你比我更清楚 
　　I saw one cloud and thought it was the sky
    我看见云彩便视作天空
　　I saw a bird and thought that I could follow
    看见飞鸟便想追随
　　But it was you who taught that bird to fly
    但是你教导鸟儿飞翔
　　If I let you reach me, Will you teach me
　　若你眷顾我，你会教导我吗？
　　For you know better than I
    因为你比我更清楚
　　You know the way
    你清楚前路
　　I've let go the need to know why
    我不必追究因由
　　I'll take what answers you supply
    我会接受你的安排
　　You know better than I.
　  你比我更清楚

“正当那日”，从前文看，就是主耶稣被钉死之后的那个主日，也就是妇女们去膏主，却发现一座空坟墓的那天。这一天，门徒里有两个人离开了耶路撒冷，往一个名叫“以马忤斯”的村子走去。耶路撒冷地势较高，他们从城里出来，走的是下山的路。

他们为何要离开耶路撒冷？他们兴冲冲跟着主耶稣荣进圣城，不料却发生如此悲惨的事件，他们的夫子被钉死在十字架上，谁知道下一步会轮到谁？他们全心盼望的弥赛亚都死了，前路茫茫，不知所措，这个时候，还能怎样呢？看看自己，看看环境，一切都是灰色的，没有指望，没有出路，不知何去何从。他们一边走，一边谈论自己所遇到的事情。

就在谈论之间，有个人走近他们，和他们同行，一同下山。这人是谁呢？正是他们的先生，他们的夫子耶稣！只是……他们的眼睛迷糊了，这个“迷糊”，并非视力有问题，而是跟下半句有关——“不认识他”。这是说，他们没有认出他来。也许他们在忧愁之中，也许他们根本没有想到……不管怎样，他们并不知道这个人是谁。

24:17    耶 稣 对 他 们 说 ， 你 们 走 路 彼 此 谈 论 的 是 什 么 事 呢 ？ 他 们 就 站 住 ， 脸 上 带 着 愁 容 。 
24:18    二 人 中 有 一 个 名 叫 革 流 巴 的 ， 回 答 说 ， 你 在 耶 路 撒 冷 作 客 ， 还 不 知 道 这 几 天 在 那 里 所 出 的 事 吗 ？ 
24:19    耶 稣 说 ， 什 么 事 呢 ？ 他 们 说 ， 就 是 拿 撒 勒 人 耶 稣 的 事 。 他 是 个 先 知 ， 在 神 和 众 百 姓 面 前 ， 说 话 行 事 都 有 大 能 。 
24:20    祭 司 长 和 我 们 的 官 府 ， 竟 把 他 解 去 定 了 死 罪 ， 钉 在 十 字 架 上 。 
24:21    但 我 们 素 来 所 盼 望 要 赎 以 色 列 民 的 就 是 他 。 不 但 如 此 ， 而 且 这 事 成 就 ， 现 在 已 经 三 天 了 。 
24:22    再 者 ， 我 们 中 间 有 几 个 妇 女 使 我 们 惊 奇 ， 她 们 清 早 到 了 坟 墓 那 里 。 
24:23    不 见 他 的 身 体 ， 就 回 来 告 诉 我 们 说 ， 看 见 了 天 使 显 现 ， 说 他 活 了 。 
24:24    又 有 我 们 的 几 个 人 ， 往 坟 墓 那 里 去 ， 所 遇 见 的 ， 正 如 妇 女 们 所 说 的 ， 只 是 没 有 看 见 他 。 

耶稣并未点破真情，而是向他们发问说，“你们一路都在谈论什么呢？”
“他们就站住，脸上带着愁容”，从这句可以看出，他们俩一直是在忧忧愁愁地谈论，并非看见这个“陌生人”才生出忧愁。从他们的回答中，也可以体会到他们的心情。
“你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？”发生了这么惊天动地的事，难道你没有听说吗？
“什么事呢？”耶稣再次问道。
于是他们将那些让他们忧伤的事述说了一遍。他们所说的都是事实，拿撒勒人耶稣，是说话行事有大能的先知，也是他们素来盼望救赎以色列民的弥赛亚，却被官府钉死在十字架上。而且这事成就，现在已经三天了……（三天啊，已经是铁板钉钉，无可挽回了。）
除此以外，还有些事令他们困惑，就是那些妇女到坟墓去，没看到他的身体。别的人去看，也是一样。
在这两位门徒的心里，他们所知道的这些事，就如同支离破碎的片段，知道是知道，却没有内在的联系。他们不明白，也不知自己该怎样面对。

24:25    耶 稣 对 他 们 说 ， 无 知 的 人 哪 ， 先 知 所 说 的 一 切 话 ， 你 们 的 心 ， 信 得 太 迟 钝 了 。 
24:26    基 督 这 样 受 害 ， 又 进 入 他 的 荣 耀 ， 岂 不 是 应 当 的 吗 ？ 
24:27    于 是 从 摩 西 和 众 先 知 起 ， 凡 经 上 所 指 着 自 己 的 话 ， 都 给 他 们 讲 解 明 白 了 。 

耶稣对他们说，“无知的人哪”，这话粗看，似乎说他们没有知识，但事实并非如此。因为后面说，“先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了”。先知所说的一切话，即旧约律法书上的一切，他们并非没有这些知识。主耶稣说他们无知，是因为“你们的心，信得太迟钝了”。

我们是否也常常有这种体会？圣经的知识我们都明白，但只存在我们的头脑，没有到我们的心里去，所以我们就会觉得，那些知识似乎跟我的生活连不起来。当我们的心没有真正相信的时候，那些话对我们，就好像耳边风一样，没有什么作用。

主耶稣一句话，就把前面那些看起来是支离破碎的事情连了起来：“基薄雾浓云愁永昼督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”这件事，旧约里先知早就预半夜凉初透言过了，弥赛亚要受难，然后进入他的荣耀，所以主耶稣说，这一切事的发生，正是照着先知的预半夜凉初透言，是理所当然的！

神的计划跟我们头脑中的想象常常不同。我们以为应该如何如何，神却偏偏采用另外的方式。有谁能想到，救世主要以如此羞辱的方式死在十字架上，成就那极重无比的救恩？世人想要的是一位强有力的带领者，谁能接受这样一个“失败”到与罪人同钉的救主？但那却是神浩大慈爱的彰显，是他的能力、智慧和荣耀的极致！

耶稣并没有一味批评门徒，相反，他把摩西和众先知指着自己所说的，都对门徒讲解明白。

24:28    将 近 他 们 所 去 的 村 子 ， 耶 稣 好 像 还 要 往 前 行 
24:29    他 们 却 强 留 他 说 ， 时 候 晚 了 ， 日 头 已 经 平 西 了 ， 请 你 同 我 们 住 下 吧 。 耶 稣 就 进 去 ， 要 同 他 们 住 下 。 
24:30    到 了 坐 席 的 时 候 ， 耶 稣 拿 起 饼 来 ， 祝 谢 了 ， 掰 开 ， 递 给 他 们 。 
24:31    他 们 的 眼 睛 明 亮 了 ， 这 才 认 出 他 来 。 忽 然 耶 稣 不 见 了 。

他们的目的地将到的时候，耶稣好像还要往前走。他们“却”强留他住下，于是耶稣就进去，同他们住下。

为什么他们不放耶稣走呢？若不是他所讲的，正是他们困惑、忧伤的心灵所需要的，他们岂会那么迫切地留住他？

坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，掰开，递给他们。
多么熟悉的场景。这一幕，在令他们心碎的那个晚上，不是已经深深印在他们的心里了么？
或许是这熟悉的动作叫他们想起了什么，“他们的眼睛明亮了”，刚好和16节的“迷糊”遥相呼应，这个明亮，是因为“认出他”。
他们刚认出他来，忽然，耶稣不见了。
好奇怪，为什么他就不见了？除了让我们知道，复活的主可以穿梭时空以外，其中还有什么深意吗？门徒不见了主，他们会不会再次软弱呢？
 
24:32    他 们 彼 此 说 ， 在 路 上 ， 他 和 我 们 说 话 ， 给 我 们 讲 解 圣 经 的 时 候 ， 我 们 的 心 岂 不 是 火 热 的 吗 ？ 
24:33    他 们 就 立 时 起 身 ， 回 耶 路 撒 冷 去 ， 正 遇 见 十 一 个 使 徒 ， 和 他 们 的 同 人 ， 聚 集 在 一 处 。 
24:34    说 ， 主 果 然 复 活 ， 已 经 现 给 西 门 看 了 。 
24:35    两 个 人 就 把 路 上 所 遇 见 ， 和 掰 饼 的 时 候 怎 么 被 他 们 认 出 来 的 事 ， 都 述 说 了 一 遍 。

不会了。这时他们想起，一路上，主耶稣对他们讲解圣经的时候，自己冰冷的心怎样被他挑旺，火热起来。于是他们立刻就有一个行动，连夜就回耶路撒冷去。回去做什么呢？35节，他们把经历的一切告诉使徒和别的同人，为主的复活作了见证。也许他们撇下众弟兄，离开耶路撒冷并不是很光彩的事，但这跟遇见复活的主相比，又算得了什么？所以他们急忙要赶回去，跟大家一同分享这个好消息。

前不久在机场候机时，读到这一段经玉枕纱厨文，忽然间心被碰触，眼泪就不停不停地流出来。因为我想到，主耶稣明知这两个门徒灰心了，正在打退堂鼓，却没有拦住他们让他们回头，相反，他陪着他们走那下坡路，他一路都陪他们走过，又用神的道来挑旺他们的信心。这跟我自己所经历到的，何其相似！

我常以为，软弱、黑暗中只有自己独自行走，虽然我知道主在前方等我，但其中的难处，却还是难以摆脱。可是，这一段经玉枕纱厨文里，我看到那荣耀复活的主，如此谦卑温柔，他陪着他所爱的门徒，即使他们灰心丧胆，即使他们的心信得如此迟钝，他都不计较。他愿意陪他们走，当他们的心重新火热起来时，他就忽然不见——因为他们已经可以起来了。我所爱、所跟随的，是怎样一位可爱的救主！他的名如此奇妙甘甜，他的安慰，远胜过世上一切的药方！

这也提醒我，当有弟兄姊妹在软弱中的时候，不要急于指责，不要硬逼着他站起来。我可以像主那样，陪着走一段。用真理，慢慢挑旺对方的信心。因我们有一位深爱我们的神，他必叫他所爱的站立得住，跟他一起进入他的荣耀之中！哈利路亚！